□班朝忠

绵雨五日，骤停，天穹净亮，河水缓流。部落首领于村口疾呼：“今日急取黍也！”众人既于黍地勤之。

忽有嘶鸣声从高处传来，田人举首于村落边沿之山峦峰上，有群行白马，伸颈悲鸣，声撼四方。约两个时辰，白马疾驶而下，穿越田人，入村南叠高之地。

田人无恐，但离黍返村，扶老携幼，推粮拉物，沿白马奔走方位，居之高处。

延半日之时，水浪凶响，撕堤破岸，杀尽村舍黍田，覆灾于禾苗沃地。

年后，洪水息走，白马又群行于山峦翠草绿林之中。相居氏族群也再起村舍黍田，于部落村口立木牌，涂以白马头像。祭司颂唱白马神奇，族人伏地施礼。白马，乃此氏族部落群图腾神也！

复而恶水又来，白马鸣驶又安，田人随之无祸。神奇之事，沿河水曲岸远流万千里，顺四方族人说传百代不绝。久叠厚累，白马有悲鸣急驶躲离洪水之能，成远古口语神话历史。

入文语文明，白马口语神话历史被记之。初记洪荒之书《遁甲开山图》曰：“有白马群行山上，悲鸣则河决，驰走则山崩。”《山海经·海内经》曰：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水……黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”鲧乃治水王大禹之父也！

史轮入晋，各族聚容，多元文化蓬勃发展，数学、地理、文史名家辈出，追寻、佐证、查考民族史地渊源学著绵延出世。白马之地，均受名家详查详录。

郦道元，撰古代史地巅峰之作《水经注》，笔触白马地时，深阅史料，广访乡翁，徒步查考，实地量测，获取真切：“东郡白马县之神马亭，实中层峙，南北二百步，东西五十许步，状丘斩城也。自外耕耘垦斫，削落平尽，正南有躔陛陟上，方轨是由。西南侧城有神马寺，树木修整。西去白马津可二十许里，东南距白马县故城可五十里，疑即《开山图》之所谓白马山也。山上常有白马群行，悲鸣则河决，驰走则山崩。”

国盛大唐，地理学家、政治家李吉甫为佐明天下地势胜利，修全国地理总志《元和郡县图志》，考证并明示各地历史沿革、变迁、古迹。白马此时得以全域盘出：“白马县望。郭下。本卫之漕邑……属东郡。白马山，在县东北三十四里。《开山图》曰：‘有白马群行山上，悲鸣则河决，驰走则山崩。’津与县，盖取此山为名。黄河，去外城二十步。”

皇皇古史，潮起潮落，白马自鲧禹族敬为图腾之神，至大清旗落已足四千余年。其地有沧海良田、山巅低谷之变，其名却长留白马山、白马津、白马县、白马墙村之中。清初地理学家顾祖禹于《读史方舆纪要》中梳理了白马古今延绵：“白马山，县东北三十四里……盖河水决溢，山久颓圮也。今县东三十里有村，曰白马墙，尚沿旧名云。”

笔行于此，悄有秘事相告：白马今仍神行于古村，曰金马驹。常在善者家中轮流居之，日则隐形于堂桌之上，夜则行于汉窑、汉渠草木之中。村中老少皆曰：“有缘者视之，年必事喜。”

若有意者，请择明月之夜，携善心独步至安阳市滑县留固镇白马墙村，于河南省文物保护单位遗址碑前，轻击三掌，或可有白马闪出金光，带你跃入四千年前大洪水历史神话之中……