□张馨一

这座城得天独厚，从汉字公园步行10分钟左右便是洹河南岸。洹河是这座神秘城市的灵魂，神秘是因为古代经典大多言简意赅、半隐半藏，而这座城市具备了这种传统的气质。

往东穿过河岸是一个艾草园，一片野生的艾草长势旺盛。我从没有这样去形容一种植物，枝茎一色、幽绿望兴。这种接纳的样子，像在看一场电影，不论它的时空结构怎么变幻，主题依旧统一。看着眼前这么一大片艾草，我感叹无形造物的力量，把地球上的一切控制得滴水不漏。

大部分艾草疯长，这种“疯”是精妙的智慧，不能生吞也不能硬服，而是慢慢溶解、稀释，被接受与吸收的自然之态，似大隐隐于市的高人。边缘的艾草则显疲惫相，似气血双亏。我在想，艾草味苦、性温，有理气血、温经脉、驱寒湿的功效，哪来的心力交瘁？细细打量，原来是因为有人在这一片采摘过，走路过去，碰撞拉扯的状态。

蹲久了，突然站起来，头有些发晕。眩晕之间，天地似相接，恍惚间，它们与身旁的自然作物竟形成了如梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编辑的《千字文》中的景象。古人观察天道运行之规律，并修炼自身，结合天地运化的草木，透诸经而治百种病邪。比如端午，人们会选择三五枝艾草或菖蒲倒挂门口，单数为阳，以求长夏安康、万事顺意。

通过艾草的香气，身体气脉自然转变。在这么一大片艾草中，我竟打了好几个喷嚏，心念难以言喻，不是心醉神迷，而是心静神清。友汗流不止，我说天灸排毒，她说赞同赞同，并低头继续寻找出路。

顺路找路，许多小径掩藏在草丛间，弯弯曲曲，因走的人少，遂被藤蔓迅速掩盖。看起来没有路，却都有人行走过的痕迹。小径依照自然的生态高低左右发展，遇到溪流就有横倒的树可以跨越，有的树明明已经死了，却依然屹立不倒，也没有人管它。

从下往上看这棵枯树，我想到了北宋范宽的《溪山行旅图》巨幅立轴，看得到一个文明面对自然的庄严敬重。这样的自然状态，让我们肃然起敬。朦胧中，我看到一位尊者从画中走出来，斗篷蓑笠，垂衣拱手，并以超然的目光视向外空。不一会儿，天上之水真的落在脸上，打湿了这一片艾草。

洹河对岸的莲湖公园里有一池莲，去年我写她们宁静、孤独而热烈地在那个悲悯的夏天醒来，今年夏至，一池莲竟然睡着了，混不吝的模样。本来还想着喝杯《浮生六记》中的荷花茶，“在夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝”，可惜可惜。

今年夏至和端午罕见相连，不论哪个节气和节日，都是太行山上明月的光、洹河水边人间的场，总有一番道理。像《溪山行旅图》里攀爬迂回在大山里许许多多不容易被发现的路，都有人在走，都有生命在活跃，生生灭灭。有人说，珍视每一次相逢，所遇的是另一个时空的自己。

我们很久才从这个艾草园中走出来，执念中一直以为携带三五枝艾草，误入了藕花深处，不能自拔。