□张建全

也许因为黑夜，阳光更加明媚；也许因为地下埋藏着一个世界，地上的世界才更加灿烂辉煌。

不是吗？兵马俑出土以后，我们对千古一帝秦始皇有了更加立体的印象；因了甲骨文的出土，我们更加清楚了方块形汉字的前世今生。

蛇年春，我来到了甲骨文的故乡——安阳。这一天是2025年4月20日，是第十六个联合国中文日。

由河南省人民政府主办，联合国教科文组织、中日韩合作秘书处予以支持的2025中国（安阳）国际汉字大会同日在安阳开幕。此次大会首次获得联合国教科文组织支持，被授权使用联合国教科文组织标识。

此次大会以“文字·文明·科技·未来”为主题，内容涵盖甲骨文研究阐释、汉字教学普及、汉字文旅文创、汉字国际传播及文字交流互鉴等。来自50多个国家和地区的近400名海内外嘉宾与会，共话汉字保护与传承，其规模和影响力达到了历史新高度。

显然，汉字不仅是中华文明的伟大创造，也是人类文明不可或缺的辉煌成果。

安阳是一座拥有3000多年历史的七朝古都。当不分国界、不论肤色、热爱汉字的朋友同聚安阳，共赴千年汉字之约时，发明与发现甲骨文的先贤们，可知你们在弘扬中华文化、推动人类文明交流与互鉴方面搭建了一座何等宝贵的金色桥梁？

我的老家在西安北郊，与东郊临潼连畔种地。小时候，我多次随父亲去临潼（已撤县设区）骊山脚下的华清池（唐华清宫）洗澡。

1974年3月，临潼县西杨村农民在打井时，意外挖出许多陶俑碎片，由此引发各级考古部门联合出动，挖掘出土了秦始皇帝陵兵马俑。

因为近水楼台的缘故，在考古施工期间，我骑车前去看过热闹。自那之后，我常为兵马俑是我们老家的出土文物而自豪。

安阳人当然更有自豪的理由，因为他们更早地发现、发掘了殷墟文物，尤其是甲骨文。

相比兵马俑，殷墟早于1928年就开始发掘了。它是中国考古发掘时间最长、次数最多、面积最大的古代都城遗址。

作为殷商王朝后期都城遗址，殷墟的出土文物十分丰富，为商史研究提供了丰富的实证资料。

中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，殷商文明当属中华文明版图中的核心板块。

以商代而言，上可追溯至夏，下可延续至周。它在中华文明和国家形成过程中作用巨大。我们不难看到，殷商时期不仅是中国青铜时代文明的顶峰，更是上承千年文明融汇之趋势，下启3000年多元文明延续之格局，对中国社会延绵发展产生了极其深远的影响。

文明的内涵丰富，别的暂且不表，这里单说甲骨文。

甲骨文又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”“龟甲兽骨文字”，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。

1899年甲骨文被发现，商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为代表。

甲骨文是商代晚期最主要的文字，2022年考古发现甲骨文已经多达15万片，内容主要是商王室的占卜记录，也有许多邦国部族的族徽名称。

经专家考证，甲骨文约有4000个单字，反映了文字符号系统的基本构成。与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”，即象形、指事、会意、形声，表明殷商晚期以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统趋于成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。

2017年10月，甲骨文入选《世界记忆名录》。

我在参观殷墟王陵遗址时，了解到今天仍然使用的在甲骨文中可以找到的字或词——

“辖”字，其本意为大车轴头上穿着的小铁棍，可以管住轮子使其不会脱落。现在则多用于“管辖、直辖市”等。

“模样”一词源于古代（殷商）铸造器具，如青铜器的模具概念，其词源可追溯至“模”与“样”二字的本义及演变过程。现在，人们常常形容“很像”时，挂在嘴边的“一模一样”便出自于此。

成语“一言既出，驷马难追”出自《论语·颜渊》“夫子之说君子也！驷不及舌”，以“驷马（四匹马拉的车）追不上舌头”比喻言语出口的不可逆性。殷商时期的战争是离不开马匹的，而四匹马拉的车是动力最足、速度最快的车。

在中国文字博物馆，我仔细观看了甲骨文的实物展品。尽管汉字的发展是以甲骨文为基础的，但那一个个刻在龟甲兽骨上的文字，绝大多数是观众无法辨认的。如果用人生的代际相传来比喻，似乎可以说今天的汉字之于甲骨文，犹如曾孙之于曾祖，尽管身体里全是祖宗的基因，却互不相识。

好在有一大批热衷于甲骨学的专家为我们搭建起古今相通的桥梁。中国近代有“甲骨四堂”——罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。

文字学家唐兰曾评价：“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”由此可见，“甲骨四堂”对甲骨文的研究起到了无比重要的作用。

在“甲骨四堂”之后，还涌现出“甲骨四少”——唐兰、容庚、柯昌济和商承祚。

唐兰（1901年生），曾受教于罗振玉和王国维，著有《甲骨文自然分类简编》和《殷墟文字记》等。容庚（1894年生），在罗振玉的推荐下进入北京大学任教，著有《甲骨文概况》。柯昌济（生卒年不详），年轻时就展现出在甲骨文研究上的天赋，深得王国维赞赏。商承祚（1902年生），19岁时拜罗振玉为师，两年后出版《殷墟文字类编》，并在中山大学任教，专讲甲骨文。

当然，上述8位专家只是中国甲骨文研究团队中的代表而已，更多参与其中且贡献卓著者不及细述。

我姓张，经导游帮助，在甲骨文展品中找到了“张”字的写法。只是古今对照之下，如果没有导游解说，我是不会认识殷商时期的“张”字的。但令我印象深刻的字是“田”字。它的笔画写法历经3000多年，从未有过一丝一毫的改变。我久居南方的田姓朋友在看到我拍摄的带有“田”字的甲骨片时，惊叹道：“为了这一片甲骨，我必须带着田家老小去一趟安阳！”

想到安阳看一看的，恐怕不只这位田姓朋友。喜欢提笔写作的人，大多对文字会真心喜爱。他们大概也会像我一样，对安阳充满了向往之情。

在大会上，土耳其汉学家、北京土耳其文化中心主任阿尤布·撒勒塔史说：“要了解中国，就必须先了解中国文字。”

是啊！如今堪称汉学家的人，几乎遍布世界每一个国家。有了他们，中国走向世界，世界拥抱中国，才会更快更好，才会更有利于构建人类命运共同体。

文题中“汉字兴安阳”之说实际上是欠妥的，似乎改为“汉字兴自安阳”更为恰当，可转而又一想，汉字兴自安阳没有错，但安阳由于有了这个名片，必然会因此而文字兴、文化兴，各行各业都会兴。

推而广之，这里说的文字是中华民族的文字，因此得到全面振兴的必然是中华民族。

（作者为北京市朝阳区作协副主席，原载于《人民周刊》2025年第13期）