编者按
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持把文化建设摆在治国理政突出位置，从理论上、实践上、制度上进行一系列探索创新，形成了习近平文化思想，为做好新时代新征程宣传思想文化工作、推动文化繁荣、建设文化强国提供了强大思想武器和科学行动指南。为深入学习践行习近平文化思想，学好用好《习近平文化思想学习纲要》，市委宣传部、市社科联组织专家学者从深刻认识中华优秀传统文化的重大意义和当代价值、积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展等方面进行了研究阐释。现将部分理论研究文章刊发，以飨读者。
□周爱华
中华民族自古就有“家国天下”的理念，重视家教家风作为一种优良传统早已融入了中国人的日常家教和社会教化之中，在几千年的历史中涌现出很多家教家风的优良典范，王阳明就是其中之一。作为明代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家和军事家，他为官清廉，重视家教和民风教化，为政期间制定颁布了著名的《南赣乡约》，积极探索以家风、民风建设为核心的乡村治理模式，为做好新时代家风、民风建设提供了积极借鉴与参考。
家庭教育的核心是品德教育。王阳明非常重视对家人的品德教育。正德十二年（1517年），王阳明在江西任职，听说侄辈学业大有长进，倍感欣喜，专门写下了《赣州书示四侄正思等》这封家书。信的开头首先表达了对侄辈学业进步的赞赏，认为“继吾书香者，在尔辈矣。勉之勉之”，随后话锋一转，指出读书考取功名、获得高官厚禄是世俗人的愿望，而“以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期”才是做人的第一要务。这是王阳明家教思想的重要观点，这一观点在给其他亲人的信中他也多次表明。如给妻弟诸用明的信中，王阳明指出，“君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也”。在《又与克彰太叔》中谈到继子王正宪的日常教育时，王阳明叮嘱族叔：“正宪读书，一切举业功名等事皆非所望，但惟教之以孝弟而已。”在《书扇示正宪》中，他更是直接告诫正宪读文解义只是“枝叶事”，一个人如果不立德，就“如树不植根，暂荣终必瘁”。品德锤炼要落实在日常生活中。养小德才能成大德，唯有细才能实，唯有小才能真，这一点在王阳明的家训中表现得尤为明显。《示宪儿》是王阳明写给继子王正宪的一篇家训，这篇家训寥寥百字，内容涉及勤奋读书、孝悌家人、节制饮食、诚信戒贪、谦虚待人、情绪管理等日常生活中的琐屑小事。这些看似不起眼的生活“小事”，使品德教育这件“大事”具体化、细节化、生动化，真正实现了养小德成大德的目的。
领导干部的家风关系到党风政风。首先，领导干部要重视家风建设。王阳明对官员的特殊身份有深刻的认识，他在《寄伯敬弟手札》中提到，“正如我家，但有小小得罪于乡里，便皆归咎于我也”，所以他让弟弟和家人平时在乡里一定要“清静俭朴以自守，谦虚卑下以待人”。为防止继子王正宪仗势欺人，王阳明专门在王正宪日用的扇子上写了一篇训诫，专门告诫他要随时注意自己的言行。其次，领导干部要廉洁从政，造福百姓，为家人作出表率。俗话说言传不如身教，领导干部要通过严格要求自己，廉政亲民，在家风建设中作出表率。王阳明早年在刑部为官，发现部门里有人通过克扣犯人口粮养猪，以此发不义之财。这种“靠狱吃狱”的做法让王阳明非常震惊，他立即上书给刑部主管，要求严肃查处这种不正之风，并建议把现养的猪全部宰杀分给犯人食用，达到“取之于民、用之于民”的补救效果。王阳明的这种廉洁从政行为使整个刑部风气为之一变，并广为流传。王阳明一生廉洁从政、造福百姓，以实际行动为弟辈和晚辈作出了表率，也深深地影响到整个家族的家风。再次，领导干部要过好人情关。中国是一个人情社会，正确处理亲情、友情等人际关系是领导干部的必修课。王阳明因平息宁王朱宸濠叛乱被封为新建伯，在地方上有很大的影响力。有一次，舅舅家族里祭祀用的宗庙出现产权纠纷，二舅母带话让王阳明给当地府县写信关照一下。王阳明平时对长辈向来孝顺，生活中也尽力照应，但对插手干涉地方政务的事却坚决拒绝。在给表弟郑邦瑞的回信中，王阳明写道：“我自来不曾替人作书入府县，此是人所共知，可多多上覆。二舅母切莫见怪。”拒绝写信并不代表王阳明六亲不认，他随后在信中对相关事件进行了深入分析并给出解决问题的合理建议，从而做到了既坚持原则又不失人情味，正所谓大公而不伤情。
以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。优良家风不仅影响一个家庭的和睦幸福，还会带动整个社会风气崇德向善。正德十二年，王阳明奉命到南赣工作，其间他深刻认识到民风对地方稳定和社会和谐的重要作用。为了从根源上解决问题，王阳明一方面通过大量创办社学和书院，加强正统教育，另一方面专门针对家风、民风问题制定了《南赣乡约》，其核心理念是把儒家的家庭伦理道德日常化、具体化、制度化，通过家风促进民风和社风建设。乡约的主要目的是为了劝谕百姓孝悌亲人、和睦邻里、守礼向善，通过移风易俗，从根本上解决乡村治理的难题，可以说是王阳明家教思想在基层民风治理层面的拓展应用。良好的乡风、民风有利于乡村振兴。随着中国经济的快速发展，老百姓的生活水平有了很大的提高，但在个别地方还存在盲目攀比、铺张浪费现象，不仅加重了农民群众的经济负担，也影响了乡村的精神文明建设。王阳明制定《南赣乡约》之时，南赣地区因盛行奢靡攀比等不良风气引发了诸多社会问题，对此王阳明提出了戒奢从俭的措施，提倡“男女长成，各宜及时嫁娶”，反对以聘礼和嫁妆为由延误婚期，认为子女对待父母重在生前尽心厚养，反对身后大操大办、铺张浪费。《南赣乡约》这种崇俭戒奢、回归本心的民风倡议对今天的乡风建设仍具有参考价值。
（作者单位：嘉兴南湖学院，本文系特约稿件）