遗憾无妨写入诗

2017-11-11   来源:安阳网-安阳晚报
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    人生不易,难免遗憾之事。若将遗憾入诗,可自警自慰或者诲教他人,笔前留住几分风雅的念想,当有几分隽永的雅趣。

    遗憾大小,皆相对而言。行旅受阻,访友不遇,约客不来,赏花偏逢风雨,都算日常小憾,写成诗句,倘有知己超赞,录入诗卷,雅趣长留,传诵千秋也未可知。那些国计民生、先忧后乐等主题比较正大重大的遗憾,如果错过史家记载,又缺了个人诗录,转身即忘,真的成了过眼烟云,会落下无法弥补的再次遗憾。

    翻检古今诗卷,遗憾诗并不罕见。耳熟能详的,例如“夜来风雨声,花落知多少”“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处”“今春看又过,何日是归年”“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”等,皆以遗憾入场,辗转虚实,类似山水画的“险中求胜”,先画些山林石径曲折难堪,随后数笔开脱,便是柳暗花明。

    诗写遗憾,“活笔”的方法多多,比较常见的是自我宽慰,憾而自解。唐代孟浩然曾携诗卷拜谒华山李相,三日不遇,心气不顺,愤然留下一绝而去。诗曰:“老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来!”此诗前半首说遭遇闭门羹的遗憾,憋屈至怨,后半宽慰自解,说“此行不虚,就当是看华山风景而来。”这类写法,也谑称“喜怨两读”,怨者自怨,喜者自喜。喜者读不出孟浩然那一肚子牢骚,一笑而过,相安无事;孟浩然呢,扔下怨言,拂袖而去,也不失儒雅风度。以诗解气,能做到温文尔雅,到底聪明。

    赏梅逢着雨雪,扫兴就是遗憾。宋代诗人方回归途悒然,借物景自慰,竟然得一佳诗《过湖口望庐山》。“江行初见雪中梅,梅雨霏微棹始回”,写江行方见雪梅,却遇霏霏梅雨,只得返棹。第三四句“莫道无人肯相送,庐山犹自过湖来”,转柁陡起,回头正好看见庐山,天赐灵感,索性借出“庐山”。庐山过江送客的盛情如此,能不意外精彩?虚笔添奇。扫兴返棹,方回已经无话可说,望见庐山即寻得出路,陡起生机,信作诗真有“绝处逢生”一法。

    遗憾到积怨生愤,全诗喷发牢骚,又不欲宽慰,只求一吐为快的,可举南宋陆游的《怀旧》,“狼烟不举羽书稀,幕府相从日打围。最忆定军山下路,乱飘红叶满戎衣”。中原沦陷而南宋偏安,狼烟不举羽书稀,朝廷仍在沉迷莺歌燕舞,遗憾一;战事严峻而幕府将军仍在围猎取乐,遗憾二;定军山下数万戍边兵士眼看秋暮冬临而家山万里,遗憾三。此诗作法,实堪玩味。前二句俱为后半首铺垫,层层推进,全篇主意在后;第三句拈出“最忆”,犹今人谓之“特写”,放大戍边兵士的困苦,遂加重了诗人的遗憾愤慨之情。读者只当一般边塞小诗解读,只看出“对比”,毕竟肤浅,唯读懂“最忆”,方能真解此诗。

    用层层推进法写遗憾,经常结合“主客相形”,易得精警。此法,被《兼于阁诗话》称为“意语层进法”。例如东坡的五言古风,“故人适千里,临别尚迟迟。人行犹可复,岁行那可追”,说故人被贬谪远方,别意迟迟,难以离舍,不过是一层遗憾,是“主”;远走他乡犹可返回,但岁月逝去则永难追回,递进说又一层遗憾,是“客”。《诗经·邺风·谷风》有“行道迟迟,中心有违”,其“迟迟”,即迟缓不舍。又《韩非子·初见秦》有“军乃引而复(率领部队返回)”,其“复”,即折回、归来。东坡以故人远行为“主”,岁月流逝为“客”,“人行”与“岁行”都是遗憾,主客相形比较后,加重了忧患思虑,而且孰轻孰重,权衡了然,诗意也倍觉精警。               (据《光明日报》)

( 责任编辑:方敏 )
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